Jurnal Sosial dan Teknologi (SOSTECH)

Volume 2, Number 1, January 2022

p-ISSN 2774-5147 ; e-ISSN 2774-5155

How to cite:

Fera Andini

, Yuliantoro

dan Asyrul Fikri

. (2022). Sejarah dan Kemistisan Batu Besar di Tanjung Balai

Karimun. Jurnal Sosial dan Teknologi (SOSTECH), 2(1): 1.813–1.8

E-ISSN:

2774-5155

Published by:

https://greenpublisher.id/

SEJARAH DAN KEMISTISAN BATU BESAR DI TANJUNG BALAI KARIMUN

Fera Andini

, Yuliantoro

dan Asyrul Fikri

Program Studi Pendidikan Sejarah, Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, Fakultas

Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Riau

1, 2 dan 3

fera.andini2064@student.unri.ac.id

, yuliantoro@lecturer.unri.ac.id

asyrul.fikri@lecturer.unri.ac.id

Abstrak

Latar belakang: Kabupaten Karimun adalah salah satu kabupaten yang ada di Provinsi

Kepulauan Riau, Indonesia. Tepatnya letak ibu kotanya adalah di Tanjung Balai Karimun. Di

Tanjung Balai Karimun banyak sekali tempat-tempat bersejarah yang salah satunya adalah Batu

Besar. Batu Besar bukan hanya sekedar tempat bersejarah, melainkan tempat sejarah yang ada

mistisnya.

Tujuan penelitian: Penelitian ini bertujuan untuk mengupas dan mengetahui sejarah Batu Besar

di Tanjung Balai Karimun dan untuk mengetahui kemistisan yang ada di Batu Besar.

Metode penelitian: Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan metode deskriptif,

metode penelitian sejarah, data primer, wawancara, teknik observasi, dan teknik dokumentasi.

Hasil penelitian: Hasil dari penelitian ini adalah orang pertama kali yang menginjakkan kakinya

di Tanjung Balai Karimun, tepatnya di Batu Besar adalah H. Ibrahim. Selain itu juga banyak

kejadian-kejadian mistis di Batu Besar tersebut.

Kesimpulan: Batu Besar yang ada di Tanjung Balai Karimun tepatnya di Kecamatan Tebing

memiliki sejarah tersendiri, yaitu sekitar 160 tahun yang lalu orang yang pertama kali

menjejakkan kaki di daerah Batu Besar adalah H. Ibrahim berasal dari keturunan Sultan Abdul

Hamid Khan dari India. Asal nama Karimun berasal dari Batu Besar yang diberikan oleh Sultan

Abdul Hamid Khan.

Kata kunci: Sejarah, Batu Besar, Mistis

Abstract

Background: Karimun Regency is one of the regencies in the Riau Islands Province, Indonesia.

The exact location of the capital city is Tanjung Balai Karimun. In Tanjung Balai Karimun there

are many historical places, one of which is Batu Besar. Batu Besar is not just a historical place,

but a historical place that has a mystical meaning.

Research purposes: This study aims to explore and find out the history of Batu Besar in Tanjung

Balai Karimun and to find out the mystique of Batu Besar.

Research methods: This study uses qualitative methods with descriptive methods, historical

research methods, primary data, interviews, observation techniques, and documentation

techniques.

Research results: The result of this study is that the first person who set foot in Tanjung Balai

Karimun, precisely in Batu Besar was H. Ibrahim. In addition, there are also many mystical

events in the Big Stone.

Conclusion: Batu Besar in Tanjung Balai Karimun, precisely in Tebing District, has its own

history, which is about 160 years ago the first person to set foot in the Batu Besar area was H.

Ibrahim, who came from the descendants of Sultan Abdul Hamid Khan from India. The origin of

the name Karimun comes from the Big Stone given by Sultan Abdul Hamid Khan.

Keywords: History, Big Stone, Mystical

Diterima: 26-12-2021; Direvisi: 29-12-2021; Disetujui: 15-01-2022

PENDAHULUAN

Indonesia adalah negara kepulauan yang memiliki banyak pulau (Utomo, 2010).

Indonesia memiliki lebih dari 17.000 pulau (Redjo & As’ ari, 2017) dan ada sekitar 7.000

pulau yang berpenghuni (Mahu, 2021). Ada beberapa pulau utama yang ada di Indonesia,

yaitu Kalimantan, Jawa, Sulawesi, Sumatera dan Papua (Santoso & Ryandika, 2021).

Dilihat dari segi geografis, kepulauan Indonesia terletak antara 5° 54′ 08″ bujur utara

Sejarah dan Kemistisan Batu Besar di Tanjung Balai

Karimun

e-ISSN 2774-5155

p-ISSN 2774-5147

Fera Andini

, Yuliantoro

dan Asyrul Fikri

1.814

hingga 11° 08′ 20″ bujur selatan dan 95°00’38“ sampai 141°01’12“ bujur timur

(Nurhayati, 2021). Indonesia memiliki 3 zona waktu, yaitu WIB (Waktu Indonesia Barat),

WITA (Waktu Indonesia Tengah), dan WIT (Waktu Indonesia Timur) (Rauf, 2021).

Indonesia tidak hanya sekedar memiliki banyak pulau, tetapi pulau-pulau tersebut

adalah pulau-pulau yang indah (Madjid, 2021). Dengan iklim tropis yang dimiliki

Indonesia tentunya menjadikan Indonesia menjadi tujuan wisata utama (Anwar, 2021).

Salah satu pulau yang ada di Indonesia adalah pulau Sumatera (Metrikasari &

Choiruddin, 2021), dimana dalam pulau sumatera tentunya terdapat lagi pulau-pulau kecil

lainnya dan salah satunya adalah Kepulauan Riau (Patton et al., 2021). Kepulauan Riau di

dalamnya tentunya ada lagi pulau-pulau kecil yang salah satunya bernama Tanjung Balai

Karimun (Noerwidi, 2021).

Tanjung Balai Karimun sangat dekat dengan negeri tetangga yaitu Malaysia dan

Singapura (Ratnasari & Fiqri, 2021), karena daerahnya yang strategis karena terletak

dijalur pelayaran internasional di sebelah barat Singapura sehingga banyak para turis

mancanegara berkunjung ke Karimun. Karimun merupakan daerah tujuan wisata dari

negara-negara lain. Jumlah turis yang cukup besar ini memberi peluang pada Kabupaten

Tanjung Balai Karimun untuk di kembangkan objek-objek wisata serta fasilitas lainnya

(Saptiani & Arnesih, 2017). Tempat-tempat wisata yang ada di Tanjung Balai Karimun

tentunya memiliki beragam sejarah didalamnya.

Di Tanjung Balai Karimun juga terdapat beberapa kecamatan, yaitu Kecamatan

Belat, Buru, Durai, Karimun, Kundur, Kundur Barat, Kundur Utara, Meral, Meral Barat,

Moro, Tebing, dan Ungar. Kecamatan Tebing merupakan salah satu kecamatan terdiri

dari berbagai ragam suku bangsa bangsa di antaranya adalah suku Melayu, Jawa, Batak,

dan Tionghoa. Di Tanjung Balai Karimun sebagian besar masyarakat beragama islam,

tetapi masih ada beberapa di antara mereka yang percaya animisme dan dinamisme, salah

satunya adalah percaya terhadap Batu Besar sebagai tempat untuk terkabulnya doa atau

tempat meminta suatu keinginan. Sayangnya Batu Besar ini kurang diperhatikan atau

tidak diperhatikan sebagai suatu objek sejarah atau objek wisata.

METODE PENELITIAN

Metode adalah salah satu kerja untuk memahami objek penelitian yang sistematis

dan intensif dalam melakukan penelitian, agar dapat memperoleh kebenaran yang

optimal. Untuk mendapatkan data penelitian tentang sejarah Batu Besar di Tanjung Balai

Karimun, digunakan jenis penelitian kualitatif dengan metode deskriptif, metode

penelitian sejarah, data primer, wawancara, teknik observasi, dan teknik dokumentasi.

Penelitian kualitatif adalah meneliti informan sebagai subjek penelitian dalam

lingkungan sehari-hari. Para peneliti kualitatif sebisa mungkin berinteraksi secara dekat

dengan informan, secara apa adanya. Metode sejarah adalah proses menguji dan

menganalisis kesaksian sejarah agar mendapatkan yang asli dan dapat dipercaya.

Berdasarkan tulisan diatas, setiap menulis sejarah penulis sangat membutuhkan

metode penelitian sebagai pedoman. Penelitian memerlukan objek untuk mendapatkan

data yang mendukung dalam penelitian ini, maka untuk mencapai tujuan penelitian

penulis melakukan penyelusuran sumber data primer. Data primer dilaksanakan ditempat

penelitian yang dilakukan di Kecamatan Tebing Tanjung Balai Karimun.

Wawancara (interview) adalah cara-cara memperoleh data dengan berhadapan

langsung, berbincang, bercakap-cakap, baik antara individu dengan individu ataupun

individu dengan kelompok. Wawancara tentunya melibatkan 2 komponen, yaitu peneliti

itu sendiri dan orang yang diwawancarai. Teknik ini dilakukan dengan tujuan untuk

Vol. 2, No. 1, pp. 1.813–1.812, January 2022

1.815 http://sostech.greenvest.co.id

mendapatkan informasi dengan cara mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada

infroman, seperti tokoh-tokoh masyarakat yag mengetahui tentang “Batu Besar”.

Teknik observasi adalah teknik yang cara mengumpulkan datanya dengan

pengamatan langsung ke tempat objek penelitian dan melakukan pencatatan yang

sistematis terhadap suatu gejala peristiwa mengenai “Batu Besar”. Teknik dokumentasi

ini dipakai untuk mengetahui kebenaran atau sebagai bukti nyata dari penelitian seperti

foto-foto.

HASIL DAN PEMBAHASAN

Letak Geografis

Kabupaten Karimun merupakan Daerah Kepulauan yang mempunyai luas 7.984

kilometer persegi yang terdiri atas wilayah daratan seluas 1.524 kilometer persegi dan

wilayah perairan seluas 6.460 kilometer persegi. Secara geografis terletak antara 103º30’

- 104º BT dan 0º35’ – 1º10’ LU. Kabupaten Karimun merupakan wilayah yang terdiri

dari dataran tinggi dan dataran rendah. Ketinggian dataran rendah berada antara 1 - 9

meter di atas permukaan laut, sedangkan ketinggian dataran tinggi berada antara 20 - 500

meter di atas permukaan laut.

Kabupaten Karimun secara umum beriklim tropis basah yang dipengaruhi oleh

sifat-sifat iklim laut, musim hujan berlangsung pada bulan Oktober, November sampai

bulan April, dimana matahari berada dibelahan bumi Selatan dan angin bertiup Barat

Laut. Musim kemarau berlangsung pada bulan Juni sampai Oktober, dimana Matahari

berada pada belahan bagian utara dan angin bertiup dari arah Tenggara (Saptiani &

Arnesih, 2017).

Pengertian Animisme dan Dinamisme

Kepercayaan Animisme mempercayai bahwa setiap benda di bumi ini, (seperti

kawasan tertentu, gua, pohon, atau batu besar) mempunyai jiwa yang mesti dihormati

agar roh tersebut tidak mengganggu manusia, malah membantu mereka dari jiwa dan roh

jahat dan juga dalam kehidupan keseharian mereka (Diah Safitri, 2021). Ada ciri utama

kepercayaan animisme, yaitu penganut percaya dan meyakini bahwa roh seseorang yang

telah meninggal akan bergentayangan ibarat tanpa tuan, mengganggu mereka, bahkan

kembali datang untuk mengunjungi mereka. Ada beberapa macam roh, yaitu:

1. Roh yang berhubungan dengan manusia, yakni jiwa-jiwa manusia sebagai daya vital,

roh leluhur, roh jahat dari orang-orang yang meninggal dalam kondisi-kondisi tak

wajar

2. Roh yang berhubungan dengan objek-objek alamiah bukan manusiawi, seperti air

terjun, batu yang menonjol keluar ke permukaan bumi, pohon-pohon berbentuk

aneh, roh dari tempat- tempat yang berbahaya, roh binatang, roh dari benda-benda

angkasa

3. Roh yang berhubungan dengan kekuatan alam, seperti angin, kilat, banjir

4. Roh yang berhubungan dengan kelompok-kelompok sosial, dewa-dewa, setan-setan,

dan para malaikat (Diah Safitri, 2021).

Dinamisme berasal dari kata yang terdapat dalam bahasa Yunani, yaitu dunamos

dan di Inggriskan menjadi Dynamis yang umumnya diterjemahkan ke dalam bahasa

Indonesia dengan : Kekuatan, kekuasaan atau khasiat dan dapat juga diartikan dengan

daya. Secara istilah dinamisme sendiri dapat juga diartikan lebih lanjut sebagai

kepercayaan kepada suatu daya-kekuatan atau kekuasaan yang keramat dan tidak

berpribadi, yang dianggap halus maupun berjasad yang dapat dimiliki oleh benda,

binatang dan manusia (Diah Safitri, 2021).

Masyarakat primitif percaya bahwa semua alam dipenuhi oleh roh-roh yang tidak

dapat dihitung banyaknya, bukan hanya manusia dan binatang tetapi benda-benda yang

Sejarah dan Kemistisan Batu Besar di Tanjung Balai

Karimun

e-ISSN 2774-5155

p-ISSN 2774-5147

Fera Andini

, Yuliantoro

dan Asyrul Fikri

1.816

tidak hidup juga mempunyai roh, seperti tulang dan batu (Syafei, 2021). Masyarakat

primitif juga percaya bahwa roh mempunyai kekuatan dan kehendak, dapat merasa

senang dan susah. Jika marah tentunya dapat membahayakan hidup manusia. Salah satu

cara merayu roh agar tidak marah adalah dengan memberikan sesajen berupa makanan.

Sejarah Batu Besar

Batu Besar adalah Batu mistis yang terletak di Teluk Lekup, Desa Pongkar,

Kecamatan Tebing, Kabupaten Karimun, Kepulauan Riau yang letaknya berdekatan

dengan PT. Wira Penta Kencana. Menurut salah seorang tokoh masyarakat yang bernama

Jasni Alidin yang merupakan orang tertua di sekitar daerah tersebut, beliau mengatakan

bahwa sekitar 160 tahun yang lalu orang yang pertama kali menjejakkan kaki di daerah

Batu Besar adalah H. Ibrahim berasal dari keturunan Sultan Abdul Hamid Khan dari

India. Asal nama Karimun berasal dari Batu Besar yang diberikan oleh Sultan Abdul

Hamid Khan. Nama H. Ibrahim bukanlah nama yang sebenarnya, ketika pergi ke Mekkah

untuk menunaikan ibadah haji, disanalah ia menukar namanya menjadi H.Ibrahim

alasannya agar orang-orang tidak tahu bahwa ia keturunan sultan.

Beliau juga mengatakan bahwa Batu Besar adalah tempat alam gaib. Dimana saat

itu pada malam hari ada sekelompok orang yang pergi ke batu besar, dan salah satunya

kesurupan. Orang yang kesurupan itu bernama H. Reno berasal dari Lombok. Pada saat

itu ketika kesurupan Bapak H. Reno menggunakan bahasa melayu dan menceritakan

tentang sejarah masuknya islam di karimun, padahal sebelumnya Bapak H. Reno tidak

tahu sama sekali bahasa melayu.

Konon katanya makhluk gaib yang ada di daerah Batu Besar adalah Tok Putih, Tok

Janggut, Tok Karim. Mereka yang menjaga di daerah sekitar Batu Besar tersebut.

Beberapa orang menganggap bahwa Batu Besar adalah tempat keramat untuk memuja

dan meminta hajat. Di beberapa batang pohon terdapat kain kuning yang dililitkan untuk

membayar nazar yang sudah terkabul. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa di

Tanjung Balai Karimun masih ada beberapa di antara mereka yang percaya animisme dan

dinamisme yaitu dengan berdoa dan meminta di Batu Besar tersebut agar segala

keinginannya segera terwujud.

Di sekitaran Batu Besar terdapat Mushola yang dibangun oleh Rahman Hamid.

Mushlla tersebut bukanlah seperti Mushola pada umumnya, dindingnya dilapisi dengan

kain berwarna kuning, selain itu Mushola tersebut tidak memiliki daun pintu dan daun

jendela.

KESIMPULAN

Batu Besar yang ada di Tanjung Balai Karimun tepatnya di Kecamatan Tebing

memiliki sejarah tersendiri, yaitu sekitar 160 tahun yang lalu orang yang pertama kali

menjejakkan kaki di daerah Batu Besar adalah H. Ibrahim berasal dari keturunan Sultan

Abdul Hamid Khan dari India. Asal nama Karimun berasal dari Batu Besar yang

diberikan oleh Sultan Abdul Hamid Khan.

Selain itu Batu Besar adalah batu yang mistis, karena banyak orang yang berdoa

dan meminta sesuatu di Batu Besar tersebut. Batang pohon yang ada di sekitar Batu Besar

tersebut dililitkan dengan kain kuning sebagai pertanda permintaannya sudah terkabul.

Dengan demikian masih ada dari beberapa orang yang percaya terhadap animisme dan

dinamisme.

BIBLIOGRAPHY

Afandi, A. (2018). Kepercayaan Animisme-Dinamisme Serta Adaptasi Kebudayaan

Hindu-Budha Dengan Kebudayaan Asli Di Pulau Lombok-NTB. Historis: Jurnal

Vol. 2, No. 1, pp. 1.813–1.812,  January 2022 
 
1.817                                                                            http://sostech.greenvest.co.id 
Kajian, Penelitian Dan Pengembangan Pendidikan Sejarah, 1(1), 1–9. 
Anwar, F. (2021). Perancangan Resor dengan Pendekatan Arsitektur Tropis di An-Nur 2 
Kecamatan  Bululawang  Kabupaten  Malang.  Universitas  Islam  Negeri  Maulana 
Malik Ibrahim. 
Diah  Safitri,  N.  (2021).  ANIMISME  DALAM  TRADISI  ZIARAH  KERAMAT  “Kubua 
Gutua/Raden  Agung”  Di  Desa  Talang  Ginting  Bengkulu  Utara.  IAIN 
BENGKULU. 
Madjid,  A.  (2021).  Mengobati  Sakit  Ditengah  Keterbatasan  Fasilitas  Pelayanan 
Kesehatan  Moderen  Di  Pulau  Mare  Kota  Tidore.  ETNOHISTORI:  Jurnal  Ilmiah 
Kebudayaan Dan Kesejarahan, 7(2), 199–210. 
Mahu,  A.  (2021).  Struktur  Komunitas  Mangrove  Di  Kecamatan  Ambalau  Kabupaten 
Buru Selatan. IAIN Ambon. 
Metrikasari,  R.,  &  Choiruddin,  A.  (2021).  Pemodelan  Risiko  Gempa  Bumi  di  Pulau 
Sumatera Menggunakan Model Inhomogeneous Neyman-Scott Cox Process. Jurnal 
Sains Dan Seni ITS, 9(2), D102–D107. 
Noerwidi,  S.  (2021).  Daratan  dan  Kepulauan  Riau  dalam  Catatan  Arkeologi  dan 
Sejarah. Yayasan Pustaka Obor Indonesia. 
Nurhayati,  M.  P.  (2021).  Buku  Siswa  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  SMP/MTs  Kelas  8. 
Gramedia Widiasarana Indonesia. 
Patton,  A.,  Salim,  G.,  Prakoso,  L.  Y.,  Prihantoro,  K.,  Pramono,  B.,  Indarjo,  A., 
Ransangan,  J.,  Irawan,  A.,  Saleh,  R.,  &  Zein,  M.  (2021).  Strategi  Pertahanan 
Melalui Optimalisasi Kesejahteraan  Masyarakat  Pesisir Perbatasan.  Syiah Kuala 
University Press. 
Ratnasari, C., & Fiqri, A. (2021). Eksistensi Kelenteng  Hoo Ann Kiong sebagai Objek 
Wisata  Budaya  di  Kabupaten  Meranti.  INNOVATIVE:  Journal  Of  Social  Science 
Research, 1(2), 393–398. 
Rauf, I. S. (2021). Analisis Resepsi Masyarakat Indonesia Timur Dalam Program Acara 
Waktu Indonesia Timur Di Net Tv Pada Mahasiswa Di Kota Malang. UPN Veteran 
Jatim. 
Redjo, S. I., & As’ ari, H. (2017). Pengelolaan Pemerintah dalam Pengaturan Pulau-Pulau 
Kecil  Terluar  Indonesia.  Jurnal  Agregasi:  Aksi  Reformasi  Government  Dalam 
Demokrasi, 5(2). 
Santoso,  B.,  &  Ryandika,  F.  (2021).  Aplikasi  Rute  Tujuh  Puncak  Gunung  Indonesia 
Berbasis Mobile. Jurnal Teknologi Sistem Informasi Dan Aplikasi, 4(3), 193–200. 
Syafei, A. F. R. (2021). Sejarah Kebudayaan Indonesia. Berkah Prima. 
Utomo, A. T. S. (2010). Optimalisasi pengelolaan dan pemberdayaan pulau-pulau terluar 
dalam  rangka  mempertahankan  keutuhan  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia. 
Jurnal Dinamika Hukum, 10(3), 319–328. 
 
 
 
 
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 
International License 
 