Keywords: Leadership; Tergerus; Husband

mana hadis nabi :

argumen fikih (Danial, 2020). Fikih konvensional menyatakan bahwa kepemimpinan

dalam keluarga itu mutlak ditangan suami.Imam Al-Tabariy (Fitriawati & Zainuddin,

2020), misalnya mengatakan bahwa kepemimpinan lelaki atas perempuan adalah karena

keutamaan yang diberikan Allah kepada lelaki atas perempuan berupa pemberian mahar

(Ishaq, 2014), pemenuhan nafkah dan kewajiban yang diberikan lelaki (suami) kepada

perempuan siap mengambil alih kepemimpinan suami (Paputungan & KAu, 2020). Bila

dicermati pendapat para fukaha tentang kepemimpinan suami dalam keluarga pada fikih

pemimpin rumah tangga. Beberapa Uama seperti Nawawi Al Bantany, Al-Thabary, Al-

Raziy,\ dan Quraish Shihab sepakat bahwa Allah telah menjadikan suami menjadi

pemimpin bagi istri, karenanya istri harus mematuhi perintah suami. Kepemimpinan

kepemimpinan harus berada di bawah kendali laki-laki, selalu di kaitkan dengan tugas

dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.

dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka.

Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan

untuk menyusahkannya Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.

deduktif untuk menggambarkan fenomena yang terjadi di alam ini dan dikaitkan dengan

pendidikan anak anaknya, termasuk urusan-urusan yang berkaitan dengan hal hal yang

berada di luar domestik keluarga (Choirina, 2019), lalu dengan keadaan dan kondisi

seperti ini apakah akan menjadikan kepemimpinan seorang suami tergerus atau

berkurang?. Hal inilah yang akan coba dibahas dalam sebuah judul : “Mengantisipasi

tergerusnya kepempinan suami dalam ruamh tangga”.

makna bahwa mayoritas laki-laki lebih patut menjadi pemimpin namun tidak seluruhnya.

sehingga kepemimpinan laki-laki dalam rumah tangga memang harus diusahakan

sehingga layak untuk menjadi pemimpin isteri dan tidak bersifat given atau otomatis,

laki-laki secara given lebih berhak menjadi pemimpin atas perempuan di ranah domestik.

laki-laki dan perempuan masing-masing mempunyai kelebihan, kedua, laki-laki bertugas

posisi kepemimpinannya masih juga di pegang ataukah tidak berkurang sama sekali,hal

ini perlu menjadi perhatian karena, ditinjau dari aspek sosiologis, sebuah pertanyaaan dari

Nani Zulminarni, Koordinator Nasional Program Pemberdayaan Perempuan Kepala

Keluarga (PEKKA), memperkirakan ada sekitar 6 juta lebih keluarga di Indonesia yang

dikepalai oleh seorang perempuan. Dari jumlah itu, banyak diantaranya merupakan janda

dan ada juga yang karena suaminya pengangguran, atau. Sebagian lagi karena meninggal

secara alamiah dan atau suami pindah tanpa kabar. Pernyataan tersebut di dukung data

dari seorang laki laki kepada seorang perempuan atau dari seorang suami kepada figure

istri di Indonesia, dalam jumlah yang cukup besar, Meskipun belum disepakati bahwa

dengan peran seroang perempuan dalam keluarga sebagai kepala rumah tangga atau

keluarga akan sekaligus juga menjadi pimpinan dalam keluarga, tetapi paling tidak

pada Pasal 30 berbunyi: Suami istri memikul kewajiban yang luhur untuk menegakkan

rumah tangga yang menjadi sendi dasar dari susunan masyarakat. Pasal 31 (1) Hak dan

kedudukan istri adalah seimbang dengan hak dan kedudukan suami dalam kehidupan

rumah tangga dan pergaulan hidup bersama dalam masyarakat. (2) Masing-masing pihak

berhak untuk melakukan perbuatan hukum. (3) Suami adalah kepala keluarga dan isteri

ibu rumah tangga.

tangga, mengandung makna secara lazim adalah kepala sebagai pimpinan. Sedangkan

pada Kompilasi Hukum Islam, kepemimpinan suami disebutkan pada bab XII tentang hak

dan kewajiban suami istri bagian kesatu umum Pasal 77 (1) Suami istri memikul

kepemimpinan bagi suami tersebut. Oleh karena itu, baik dari kontek fiqih maupun dari

langit dan bumi serta gunung gunung, tetapi langit dan bumi serta gunung gunung tidak

menerimanya, lalu amanah itu diterima oleh manusia, walaupun manusia itu kemudian

disebut sebagai orang yang bodoh. Seorang suami, telah diberikan amanah kepemimpinan

keluarga kepadanya tetapi apabila suami tidak melaksanakannya, dalam arti, tidak mau

menerima atau tidak mau melaksanakan tugasnya dengan sebaik-baiknya, maka

keseluruhan, tergantung kondisi dan keadaan sebuah keluarga.

kepada suami, tetapi juga berisifat ikhtiar, yaitu usaha untuk melaksanakannya, ketika

kepemimpinan itu tidak dilaksanakan, maka kepempinan itu akan tergerus dari diri

seorang suami, bahkan akan bisa sewaktu-waktu bergeser kepada istrinya, meskipun bila

seorang suami kembali melaksanakan tugas tugas dan syarat kepemimpinan dengan baik,

maka status kepemimpinan suami akan kembali lagi kepada dirinya sendiri sebagai

seorang suami.