456

Fikri Firmansyah, Sapfran Guyana, Fatma Sylvana Dewi Harahap

SPONTANEOUS RECOVERE

Fikri Firmansyah, Sapfran Guyana, Fatma Sylvana Dewi Harahap

Institut Agama Islam Negeri, Syaikh Abdurrahman Siddik, Bangka Belitung, Indonesia

fkrfr15@gmail.com, temsapfran@gmail.com, fatmaharahap80@gmail.com

Abstrak

Spontaneous recovery yaitu munculnya kembali tingkah laku tertentu setelah beberapa waktu tidak

muncul. Spontaneous recovery cenderung mengalami perilaku terjadi lagi di dalam situasi yang serupa

dengan situasi dimana extinction belum terjadi. Karakteristik ekstingsi adalah perilaku mungkin terjadi

lagi setelah tidak terjadi selama beberapa waktu dan disebut spontaneus recovery. Spontaneus recovery

mungkin terjadi lagi dalam situasi yang hampir mirip/sama dan mendapat penguatan sebelum ekstingsi.

Hasil dari observasi dan wawancara dapat disimpulkan jika semua manusia dapat berubah kapan pun jika

ada pendamping dan pengarahan dari orang lain. Penelitian ini menggunakan metode studi kasus dengan

subjek tunggal, sehingga efek dari modifikasi yang telah diberikan dapat dievaluasi dengan baik. Adapun

metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara disertai observasi.

Subjek dalam penelitian ini berjumlah satu orang, berusia 17 tahun, dan mengalami perilaku non adaptif

yakni sering mengigau ditengah malam jika dia sering bergadang. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa

program modifikasi perilaku dengan metode penghapusan (extinction) untuk mengurangi perilaku subjek

tersebut dapat dikatakan berhasil. Perubahan frekuensi perilaku mengigau saat sering bergadang

membanting pintu mengalami penurunan yang cukup berarti. Meskipun hingga saat ini subjek terkadang

masih menigau saat sering bergadang. Hal ini dikarenakan orang tua kurang tegas dalam penerapan aturan

di rumah. Perubahan perilaku mengompol subjek yang cukup baik ini tidak terlepas dari peran orang tua

yang bersedia untuk membantu peneliti dalam menerapkan aturan-aturan pelaksanaan modifikasi perilaku

ini di rumah.

Kata kunci: Spontaneous; Recovery; prilaku

Abstract

Spontaneous recovery is the reappearance of certain behaviors after some time has not appeared.

Spontaneous recovery tends to experience the behavior occurring again in situations similar to situations

where extinction has not occurred. A characteristic of extingency is that the behavior may occur again

after not occurring for some time and is called spontaneous recovery. Spontaneous recovery may occur

again in similar situations and receive reinforcement before extingion. The results of observations and

interviews can be concluded if all humans can change at any time if there is a companion and direction

from others. This research uses the case study method with a single subject, so that the effect of the

modifications that have been given can be evaluated properly. The data collection method used in this

study was an interview accompanied by observation. The subjects in this study were one person, aged 17

years, and experienced non-adaptive behavior that was often delirious in the middle of the night if he

often stayed up late. The results of this study show that behavior modification programs with extinction

methods to reduce the behavior of these subjects can be said to be successful. Changes in the frequency

of delirious behavior when often staying up late slamming doors have decreased significantly. Although

until now the subject is still delirious when often staying up late. This is because parents are less firm in

applying rules at home. This change in bedwetting behavior is quite good because of the role of parents

who are willing to assist researchers in implementing the rules of implementing this behavior modification

at home.

Keywords: Spontaneous; Recovery; Attitude

PENDAHULUAN

Pada anak usia dini, anak mulai mampu merasakan dan mengekspresikan apa yang mereka

rasakan. Mereka mulai mengenal rasa senang, sedih, marah, kecewa dan sebagainya. Saat anak

mengekspresikan emosinya, terkadang orang tua atau pendidik kurang memperhatikan dan

membimbing anak untuk dapat menerima apa yang anak rasakan sehingga anak mampu

Jurnal Sosial dan Teknologi (SOSTECH)

Volume 3, Number 6, Juni 2023

p-ISSN 2774-5147 ; e-ISSN 2774-5155

457

Fikri Firmansyah, Sapfran Guyana, Fatma Sylvana Dewi Harahap

Spontaneous Recovere

e-ISSN 2774-5155

p-ISSN

2774-5147

mengekspresikan dan menyalurkan emosinya secara positif. Orang tua atau pendidik lebih sering untuk

meredam emosi anak yang berakibat emosi anak tidak tersalurkan. Apabila hal ini terjadi secara terus-

menerus, maka akan terbentuk tumpukan emosi negatif pada anak yang nantinya dapat meledak tidak

terkendali (Aden, 2016).

Hurlock dalam berpendapat bahwa anak yang dapat melumpuhkan emosi kemarahannya dengan

wajar, maka anak akan menampakkan gambaran emosi yang tenang. Dalam konteks ini, emosi yang

dimaksud adalah bagaimana cara anak untuk dapat mengendalikan emosinya yang umumnya saat

marah, anak mengekspresikan emosinya dengan raut wajah, gaya tubuh, dan perkataan anak. Anak yang

berhasil mengelola emosinya pada kondisi tertentu, maka anak tersebut dinilai sudah mampu

mengendalikan emosinya sendiri (emotional control). Namun, masih terdapat anak yang memiliki

kegagalan dalam mengelola emosinya yang diakibatkan oleh banyak faktor. Mayoritas anak yang gagal

dalam mengelola emosinya, seringkali menangis, merengek, menjerit, membanting atau merusak

barang, menghentakkan kakinya maupun berguling-guling. Perilaku pada anak tersebut merupakan

bentuk perilaku negatif dan emosi yang berlebihan atau disebut dengan temper tantrum (Syamsu Yusuf

& Wildani, 2017).

Teknik modifikasi perilaku penghapusan (extinction) merupakan suatu strategi menghentikan

penguatan terhadap perilaku yang tidak tepat atau tidak pantas. Extinction merupakan penghentian

penguatan. Jika dalam suatu kasus dimana pada perilaku sebelumnya individu mendapat penguatan,

maka kemudian tidak lagi dikuatkan sehingga akan ada kecenderungan penurunan perilaku, hal inilah

yang dinamakan munculnya suatu pelenyapan atau pemusnahan (extinction). Extinction adalah sebuah

prinsip dasar perilaku (Nurjan, 2016).

Teknik penghapusan (extinction) juga merupakan suatu strategi menghentikan penguatan

terhadap perilaku yang tidak tepat atau tidak pantas. Hal ini dikarenakan banyaknya perilaku yang tidak

tepat dipertahankan akibat adanya penguatan positif terhadap perilaku tersebut. Sebagai contoh,

orangtua yang kurang peka terkadang cenderung lebih memperhatikan perilaku yang tidak baik dari

anaknya, seperti menegur, memarahi, membentak, dan sebagainya tanpa sedikitpun memperhatikan hal-

hal baik yang dilakukan oleh anaknya, seperti memuji prestasi-prestasi dan kelakuan baik anakanaknya.

Dalam hal ini, sangat diperlukan adanya suatu pelenyapan terhadap penguatan pada hal-hal negatif yang

dilakukan anaknya dan lebih memperhatikan dan memunculkan penguatan pada hal-hal positif yang

dilakukan si anak (Sa’idah, 2019).

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengertian spontaneous recovery, dan mengetahui

spontaneous recovery menurut padandangan islam.

METODE PENELITIAN

Adapun jenis penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, dimana metode penelitian ini

mengutamakan penelitian yang bersifat deskriptif untuk mendeskripsikan dan menganalisis berbagai

kejadian, fenomena, peristiwa serta aktivitas yang ada pada objek penelitian. Alasan peneliti melakukan

pendekatan kualititaif adalah untuk menganalisis terkait peristiwa dan kejadian (Anggito & Setiawan,

2018).

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Spontaneous Recovery

Spontaneous recovery yaitu munculnya kembali tingkah laku tertentu setelah beberapa waktu

tidak muncul. Spontaneous recovery cenderung mengalami perilaku terjadi lagi di dalam situasi

yang serupa dengan situasi dimana extinction belum terjadi. Karakteristik ekstingsi adalah perilaku

mungkin terjadi lagi setelah tidak terjadi selama beberapa waktu dan disebut spontaneus recovery.

Spontaneus recovery mungkin terjadi lagi dalam situasi yang hampir mirip/sama dan mendapat

penguatan sebelum ekstingsi (Suryabrata, 2011).

Ekstingsi sama artinya dengan mengabaikan perilaku. Hal ini kurang tepat karena

ekstingsi adalah menghilangkan penguatan atau “reinforcement” pada perilaku tertentu. Tidak

semua “teknik ekstingsi” cocok untuk semua kasus. Sikap “mengabaikan” sebagai bentuk ekstingsi

bisa dilakukan jika mengabaikan tersebut memiliki “efek penguatan”. Contoh: anak selalu marah

ketika diminta untuk mengembalikan gadgetnya, lalu orang tua mengambil tindakan mengabaikan,

458

Fikri Firmansyah, Sapfran Guyana, Fatma Sylvana Dewi Harahap

Spontaneous Recovere

e-ISSN 2774-5155

p-ISSN

2774-5147

maka perilaku tersebut tidak akan hilang (karena perilaku anak tersebut diperkuat atau di reinforce)

sehingga mengabaikan sebagai ekstingsi bukan teknik yang tepat (Farihah & Aflahani, 2021).

Faktor yang mempengaruhi ekstingsi:

1. Skedule pemberian jadwal sebelum ekstingsi. Intermittent reinforcement sebelum ekstingsi

membuat ekstingsi resisten, karena tidak tahu apakah itu ekstingsi atau intermittent

reinforcement. Contoh: klien tidak tahu apakah perlakuan itu pemberian reinforcement yang

berselang ataukah ekstingsi. Sementara continous reinforcement sebelum ekstingsi tidak begitu

resisten. Pada pemberianan/penjadwalan reinforcement yang kontinyu, setiap saat target perilaku

tercapai maka reinforcement diberikan; sedangkan dalam penjadwalan pemberian reinforcement

yang intermittent (berselang-seling), tidak setiap kali perilaku target tercapai maka akan diberi

pengutan. Saat tingkah laku secara kontinyu diperkuat (dengan penjadwalan reinforcement yang

kontinyu), maka tingkah laku tersebut akan menurun secara cepat saat reinforcement/penguat

dihentikan. Di sisi yang lain, saat tingkah laku diperkuat dengan penjadwalan yang berselang-

seling, maka tingkah laku tersebut akan menurun lebih perlahan saat reinforcement/penguat

dihentikan. Hal ini terjadi karena perubahan dari reinforcement ke extinction menjadi sangat

berbeda (discriminable) ketika tingkah laku diperkuat setiap kali dibandingkan dengan tingkah

laku yang hanya diperkuat sesekali.

2. Reinforcement yang terjadi setelah ekstingsi. Kalau reinforcement terjadi ketika proses ektingsi,

maka pengurangan prilaku membutuhkan waktu yang lebih lama. Jika reinforcemnt terjadi di

fase spontaneous recovery maka intensitas untuk perilaku yang tidak diinginkan meningkat ke

level yang lebih lagi.

Salah satu karakteristik dari extinction adalah bahwa tingkah laku dapat muncul kembali

setelah beberapa waktu tidak muncul. Hal ini disebut sebagai spontaneous recovery. Spontaneous

recovery adalah kecenderungan alami perilaku untuk terjadi lagi di (dalam) situasi yang serupa

dengan situasi dimana extinction belum terjadi. Contohnya: Seorang anak yang kembali menangis

di tengah malam (untuk mendapatkan perhatian) setelah sebelumnya telah terjadi extinction. Jika ia

tidak mendapatkan perhatian dari tangisan itu, maka ia tidak akan lagi menangis di tengah malam

untuk waktu yang lama. Namun demikian jika tingkah lakunya ini (kembali menangis di tengah

malam – spontaneous recovery) saat ini mendapatkan penguatan, maka effek dari extinction akan

hilang (Suyono, 2011).

B. Spontaneus Recovry Menurut Pandangan Islam

Spontaneous recovery adalah sebuah fenomena di mana seseorang mengalami pemulihan dari

suatu penyakit atau masalah tanpa intervensi medis atau psikologis yang signifikan. Dalam

perspektif Islam, spontanitas recovery dapat dijelaskan sebagai karunia Allah SWT kepada hamba-

Nya yang sedang mengalami kesulitan atau penyakit (Wahyuni & Safa, 2015).

Dalam Al-Quran, Allah SWT berfirman: "Dan apabila Aku menjadikan seseorang sakit, maka

Akulah yang menyembuhkannya" (QS. Asy-Syu'araa:80). Ayat ini menunjukkan bahwa Allah SWT

adalah Sang Penyembuh sejati yang memiliki kekuasaan untuk menyembuhkan penyakit atau

kesulitan yang dialami oleh manusia (Shihab, 2020)

Namun, bukan berarti seseorang tidak perlu melakukan upaya untuk memperbaiki kondisi

kesehatan atau mengatasi masalah yang dihadapi. Dalam Islam, manusia diharapkan untuk selalu

berikhtiar dan berusaha untuk mengatasi masalah yang dihadapi, namun dalam kesempatan tertentu,

Allah SWT dapat memberikan karunia berupa spontaneous recovery (Thoha et al., 2004).

Dalam konteks kesehatan, Islam juga mengajarkan pentingnya menjaga kesehatan dan

melakukan upaya pencegahan agar terhindar dari berbagai penyakit. Rasulullah SAW bersabda,

"Hak seorang Muslim terhadap sesama Muslim ada enam: apabila kamu bertemu dengannya, maka

ucapkanlah salam kepadanya, apabila dia sakit, maka kunjungilah dia, apabila dia meninggal dunia,

maka ikutlah jenazahnya, apabila dia mengundangmu, maka terimalah undangannya, apabila dia

bersin, maka ucapkanlah kepada dia yarhamukallah, dan apabila dia berbicara, maka dengarkanlah

perkataannya" (HR. Bukhari).

Dalam kesimpulannya, dalam perspektif Islam, spontaneous recovery dapat dijelaskan

sebagai karunia Allah SWT kepada hamba-Nya yang sedang mengalami kesulitan atau penyakit.

Meskipun demikian, manusia diharapkan untuk selalu berikhtiar dan berusaha untuk mengatasi

459

Fikri Firmansyah, Sapfran Guyana, Fatma Sylvana Dewi Harahap

Spontaneous Recovere

e-ISSN 2774-5155

p-ISSN

2774-5147

masalah yang dihadapi serta menjaga kesehatan dan melakukan upaya pencegahan agar terhindar

dari berbagai penyakit (Ramayulis, 2019).

Spontaneous recovery dalam psikologi didefinisikan sebagai pemulihan kondisi atau

perbaikan masalah kesehatan mental secara alami tanpa adanya intervensi atau pengobatan tertentu.

Namun, dari perspektif Islam, pemulihan kondisi atau masalah kesehatan mental dapat dipahami

sebagai sebuah karunia dari Allah SWT yang dapat terjadi kapan saja dan di mana saja, baik melalui

proses alami atau melalui pengobatan (Muhaimin, 2020).

Dalam Islam, penyembuhan dari segala macam penyakit dianggap sebagai rahmat dari Allah

SWT, dan setiap upaya yang dilakukan manusia untuk penyembuhan penyakit adalah sebuah ikhtiar

atau usaha yang dianjurkan dalam agama. Dalam hal ini, spontan recovery dapat dipandang sebagai

salah satu bentuk rahmat dari Allah SWT yang diberikan kepada seseorang untuk menyembuhkan

masalah kesehatan mental tanpa intervensi atau pengobatan tertentu.

Namun, di sisi lain, Islam juga mendorong umatnya untuk melakukan tindakan preventif dan

pengobatan untuk mengatasi masalah kesehatan mental. Sebagai seorang muslim, kita diharapkan

untuk berusaha keras dalam mencari pengobatan atau bantuan dari ahli kesehatan mental yang

terpercaya dan melakukan ikhtiar dengan tulus dan ikhlas dalam upaya penyembuhan (Sarwono,

2017).

Dalam Islam, spontan recovery tidak hanya dipandang sebagai keajaiban semata, namun juga

sebagai karunia dan anugerah dari Allah SWT. Oleh karena itu, selain berusaha mencari pengobatan,

kita juga perlu selalu berdoa dan berserah diri kepada Allah SWT, dan meminta pertolongan-Nya

dalam mengatasi masalah kesehatan mental yang kita hadapi (Mahmudah, 2010).

KESIMPULAN

Spontaneous recovery yaitu munculnya kembali tingkah laku tertentu setelah beberapa waktu

tidak muncul. Spontaneous recovery cenderung mengalami perilaku terjadi lagi di dalam situasi yang

serupa dengan situasi dimana extinction belum terjadi. Karakteristik ekstingsi adalah perilaku mungkin

terjadi lagi setelah tidak terjadi selama beberapa waktu dan disebut spontaneus recovery. Spontaneus

recovery mungkin terjadi lagi dalam situasi yang hampir mirip/sama dan mendapat penguatan sebelum

ekstingsi.

Spontaneous recovery dalam psikologi didefinisikan sebagai pemulihan kondisi atau perbaikan

masalah kesehatan mental secara alami tanpa adanya intervensi atau pengobatan tertentu. Namun, dari

perspektif Islam, pemulihan kondisi atau masalah kesehatan mental dapat dipahami sebagai sebuah

karunia dari Allah SWT yang dapat terjadi kapan saja dan di mana saja, baik melalui proses alami atau

melalui pengobatan.

Dalam Islam, penyembuhan dari segala macam penyakit dianggap sebagai rahmat dari Allah

SWT, dan setiap upaya yang dilakukan manusia untuk penyembuhan penyakit adalah sebuah ikhtiar

atau usaha yang dianjurkan dalam agama. Dalam hal ini, spontan recovery dapat dipandang sebagai

salah satu bentuk rahmat dari Allah SWT yang diberikan kepada seseorang untuk menyembuhkan

masalah kesehatan mental tanpa intervensi atau pengobatan tertentu.

DAFTAR PUSTAKA

Aden, R. (2016). Serba-serbi pendidikan anak.

Anggito, A., & Setiawan, J. (2018). Metodologi penelitian kualitatif. CV Jejak (Jejak Publisher).

Farihah, I. U., & Aflahani, A. P. E. (2021). Pengaruh Modifikasi Perilaku Penghapusan (Extinction)

Pada Perilaku Membanting Pintu & Melempar Barang Saat Marah Pada Anak Usia 5-6 Tahun.

JURNAL LENTERA ANAK, 2(02).

Mahmudah, S. (2010). Psikologi sosial: Sebuah pengantar. UIN-Maliki Press.

Muhaimin, M. A. (2020). Paradigma Pendidikan Islam. PT Remaja Rosdakarya.

Nurjan, S. (2016). Psikologi belajar. Wade Group.

Ramayulis, H. (2019). Psikologi agama.

Sa’idah, I. (2019). Teori dan Teknik Konseling. IAIN Madura Press.

460

Fikri Firmansyah, Sapfran Guyana, Fatma Sylvana Dewi Harahap

Spontaneous Recovere

e-ISSN 2774-5155

p-ISSN

2774-5147

Sarwono, S. W. (2017). Pengantar Psikologi Sosial. In Psikologi sosial (pp. 1–28). Salemba Humanika.

Shihab, M. Q. (2020). al-Quran dan Maknanya. Lentera Hati.

Suryabrata, S. (2011). Psikologi pendidikan.

Suyono, H. (2011). Belajar dan pembelajaran. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Syamsu Yusuf, L. N., & Wildani, M. D. (2017). Bimbingan dan Konseling Perkembangan: Suatu

Pendekatan Komprehensif.

Thoha, C., Zuhri, S., & Yahya, S. (2004). Metodologi pengajaran agama. Fakultas Tarbiyah IAIN

Walisongo.

Wahyuni, E. N., & Safa, A. (2015). Teori belajar dan pembelajaran/Baharuddin.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International

License